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2018-09-26 09:32 来源:今视网

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  他还曾任国务院古籍整理出版规划小组成员兼秘书长、全国古籍整理出版规划领导小组成员、中国唐代文学学会会长等职。跨学科研究大势所趋...

基金处:负责国家社科基金项目经费拨款;负责社科基金项目经费管理和监督;组织实施和管理国家社科基金重大项目(应用研究类)和西部项目。以上三个部门合称在京委托管理机构,委托工作的范围与各省(区、市)、兵团社会科学规划办公室工作范围相同。

  以制度视角观察文学形态从国家治理体系建构角度讨论文学格局的形成,需要从国家建构的制度性设计、公共价值认同的思想性动因、文化整合中的文学形态三个维度观察国家、社会、文化变动对于文学的整体性影响。不仅如此,戏曲孔子学院已经连续两年入选美国政府的“星谈计划”,美国政府每年拨款9万元美金来举办“中国之声:从京剧表演中学习汉语”夏令营。

  这种独立人格精神和价值观念,是异常珍贵的。作者曾有较长时间在紫砂名师指导下,学习掌握紫砂工艺的经历。

”  北京大学中国古代史研究中心研究员陆扬在微博中表示:“傅先生对于我们治唐史者而言,是真正的开拓者,特别对我个人的研究兴趣,他的工作尤其重要。

  作者郝永,贵州师范大学教师,主要研究方向为中国文学与思想文化等。

  经过20多年办刊实践,《中国社会科学》形成了实事求是、严谨平实的独特风格。以鲜明的办刊特点、高品位的学术风格和高水平的编校质量赢得了学术界的赞誉。

  我们注意到其他出版机构在今年出版的一些学术译著也深受喜爱。

  凡勃伦从职业区隔和消费经济视角将社会阶级序列划分为有闲阶级、劳动者阶级和游手好闲之徒,他还根据经济依附关系,把有闲阶级进一步区分为原生性和附属性有闲阶级,前者是真正的上层阶级,而后者存在的目的是彰显上层阶级的金钱优势和荣誉地位。可以将制度史、政治史和文学史打通,分析先秦文体样式、艺术格调、语言习惯、表达技巧等文学性因素,在服务于国家制度建设、使用于礼乐活动的过程中,如何重组以适应制度要求形成“制度文学”,并借此总结帝制形成期的文化需求对文学艺术的外在规范和内在驱动。

  作者曾有较长时间在紫砂名师指导下,学习掌握紫砂工艺的经历。

    因此,中国文化艺术走出国门战略要建立复杂系统的新观念,从过去注重大事件、大影响、大规模的“热闹文化战略”向注重文化内涵、注重艺术价值、注重美学引导的“深入心灵”的系统化文化战略转移,充分研究多层次的目标受众。

  该书着眼于宪法教义学的立场和方法,试图在梳理“法教义学”的概念和倾向性特征之后,着力呈现“宪法教义学”的整体图景:概念、特征、主要工作(宪法解释、建构和体系化)、与其他法律教义学的关系、力量及其界限,尤其特别论证“宪法教义学应当采取规范主义立场”以及“宪法解释的特殊方法”两大论题。通过西部生态脆弱区“产业—生态”良性互动关系的建构,以产业业态的创新系统推动该地区的产业转型升级,走出一条全域产业生态化、绿色化发展之路,为我国生态文明建设实践提供富有学习借鉴意义的可贵经验。

  

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2018-09-26 15:08 | 国搜徐州 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 | 扫描到手机
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核心提示:丰县百年梨园,也称“古梨树森林公园”,位于江苏丰县联合国绿色产业示范区、中国国家级生态示范区大沙河百里风光带宋楼镇万亩梨园内,东西宽约1200米,南北长约1300米,核心区占地约900亩,又名“梨花庄”、“梨花阵”、“古梨园”。

丰县百年梨园,也称“古梨树森林公园”,位于江苏丰县联合国绿色产业示范区、中国国家级生态示范区大沙河百里风光带宋楼镇万亩梨园内,东西宽约1200米,南北长约1300米,核心区占地约900亩,又名“梨花庄”、“梨花阵”、“古梨园”。园内古梨树树相苍古、铁干虬枝、状如游龙、千姿百态,连片棋布,为江苏乃至国内最为著名、壮观的古梨树森林公园,是珍贵的历史文化和自然资源遗产,是江苏地区树龄最长,规模最大的古梨树群,有梨树王、夫妻树、相思树、千手观音、众星捧月等景点。

该森林公园内树龄超过180年的梨树共668株,总体按八卦九宫布局栽植,历史上被洪水损害后约有一半以上

老梨树补植于清朝嘉庆年间。最古老的一棵梨树栽于明朝嘉靖年间,距今约500年。树形最奇特壮观的一棵老梨树栽植于清朝嘉庆年间,距今已有200年的树龄。最大的古梨树,树围直径80多厘米,树冠直径达15米,常年产量都在2吨左右,为百年梨园之冠,被称为“梨树王”。如今,老梨树们依然保持旺盛的生长力,枝若游龙,形同铁铸,每棵结果都在1吨以上。经专家考证,百年梨园为丰县白酥梨和砀山贡梨发源地。

中国丰县百年梨花庄的传说故事之一 ?
百年梨花庄位于江苏丰县城南15公里的宋楼镇境内,梨花庄的神秘和美丽的景观,几百年来,一直是当地人津津乐道的自豪。一直以来,众多的果树专家、政府官员、风雅游客接踵而来,恋恋不舍。梨花庄的气势,梨花庄的神奇,梨花庄的传说,深深地吸引着大家。  梨花庄当地有很多的传说。一位尚健在的胡须洁白的95岁孟老爷爷,不断向来人絮叨着梨园优美的传说。他听他的爷爷说:1851年,也是咸丰元年,黄河北岸大决口,浑浊的黄河水汹涌而来,声音轰鸣震耳。  梨花庄的百姓呼儿唤女聚集到村的最高处,爬到梨树的顶上。村里一位孟姓老人,是位秀才,平时待人亲和,经常周济乡邻,素有威望。大家把生的希望寄托在他身上,请他快想办法。  他一时感到自己应该担当大任,尤其看到一位村姑和她的奶奶被洪水吞没后,立时从树上跳下来。站在高处,水已经淹没到臀部。面对上涨的洪水。孟秀才放声高喊道:“黄河神,黄河神,龙王爷,龙王爷。我们是柳将军(《柳毅传说》中的柳毅,是丰县人,洞庭龙君的女婿)家乡的人,请您绕道而行”。
说来也奇怪,洪水陡然之间退去,折向两边。折向两边的洪水,南边冲出了大沙河,北面冲出了复新河。  大水过后,梨花庄的梨树一部分被水淹死,劫后余生的乡亲,年轻的背井离乡,逃荒要饭去了。年老的人因为步履艰难,留守家园。在那位孟姓秀才的倡议组织下,在那个救命的梨树园,重新按八卦阵补栽上梨树。  梨树依旧一年年春天开花,艳丽了这块并不肥沃的土壤。秋天硕果累累,梨子又大又甜。酥脆爽口,没有果渣,而且,感冒喉疼,吃过顿轻。所以,当地人把梨称为酥梨。当地人感冒、咳嗽、急性支气管炎等,取生梨1个,洗净连皮切碎,加冰糖蒸熟吃。或将梨去顶挖核,放入川贝母、冰糖,置碗内文火烛之,待梨炖熟,喝汤吃梨,连服2~3天,疗效很佳。

据《本草通玄》记载,梨“生者清六腑之热,熟者滋五脏之阴。”传说古梨园果实入药药效为国内之冠,具有神奇的功效,甚至益寿延年。同治皇帝视察黄河,路过此地,口渴难耐时,地方官员就把这里的酥梨进贡给同治皇帝,同治食后,顿感唾液生津,酥脆爽口,龙颜大悦,下旨把这里的酥梨定为贡梨。 

因为清朝时,这里曾经隶属于徐州砀山县,距离砀山县城仅20公里左右,所以也称为砀山酥梨。砀山酥梨名气来源,就是指的这里。砀山贡梨的名声越来越响,每至春季,如寒梅的梨花开满枝头。周边的的文人墨客相聚而来,歌咏梨花,留下很多脍炙人口的诗篇。  抗日战争时期,抗日军民把这片按八卦阵布局的梨树林作为抗日的阵地,经常在这里休整。1944年的春天,梨树枝头路出嫩绿的芽。一支抗日学生军,在这里逗留。不知道怎么让日伪军发现了,被周围几个碉堡的日军和从砀山和丰县调来的日军团团围住。抗日学生军在当地一名老人的带领下,与日伪军周旋。  学生军枪支很少,在一个漂亮的女队长的指挥下,机智地躲避打击敌人。巨大的梨树也挺胸抵挡子弹。后来,敌人越聚越多。女队长和学生军就拿起撑树杆的木棍,一边与敌人搏斗,一边撤望西南。  最后,撤退时,因为寡不敌众,美丽的女队长和学生军全部牺牲壮烈殉国。夜幕降临,梨花庄的梨树们为之啜泣。第二天清晨,大家看到老梨树们不约而同地绽开了雪白的梨花。风吹过来,戴着白花的树枝发出阵阵的呜咽。

解放后,行政区调整,百年梨花庄所在的李大楼村孟庄划归于江苏省丰县宋楼镇。

(图文编辑:朱忠华)

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