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政策洼地激发市场主体活力 七台河“黄金十条”提振民营经济

2018-07-18 02:58 来源:北京热线010

  政策洼地激发市场主体活力 七台河“黄金十条”提振民营经济

  全国哲学社会科学规划办公室委托教育部社会科学司、中国社会科学院科研局、中央党校科研部分别管理在京高等院校、中国社会科学院和中央国家机关的课题申报、项目和经费管理以及成果鉴定工作。”甘惜分在自传中这样回忆。

该书从人类历史总体进程和世界视野出发,以绿色发展为主题,以绿色工业革命为主线,以绿色发展理论为基础,以中国绿色发展实践为佐证,展现了中国的伟大绿色创新,展望了人类走向绿色文明的光辉前景,设计了中国绿色现代化的目标与蓝图。产生这种想法的背景在于,如果以美元作为结算货币的当今贸易体制持续下去,可能会使中国企业因汇率变化遭受“巨大的损失”,由此产生了危机感。

  该书从人类历史总体进程和世界视野出发,以绿色发展为主题,以绿色工业革命为主线,以绿色发展理论为基础,以中国绿色发展实践为佐证,展现了中国的伟大绿色创新,展望了人类走向绿色文明的光辉前景,设计了中国绿色现代化的目标与蓝图。2010年,他作为首席专家获得年度国家社科基金重大招标项目“外国文学经典生成与传播研究”的立项,成为全国外国文学研究领域的第二个重大立项。

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《南开学报》(哲学社会科学版)编辑委员会顾问:朱光华逄锦聚陈洪主任:朱光磊委员(按姓氏笔画排序):王立新王新生白长虹刘秉镰左海聪李兵纪亚光沈立岩沈亚平宋志勇吴晓云宫占奎姜胜利梁琪韩召颖翟锦程主编:姜胜利副主编:韩召颖执行副主编:陈瑞香

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  刊物简介《探索与争鸣》杂志创刊于1985年,是上海市社会科学界联合会主管主办的国内外公开发行的综合性理论评论刊物。该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索:第一,生命与死亡:原初秩序下人的自然性历程;第二,空间与时间:原初秩序下人与自然的生命场;第三,生存与突围:原初秩序下人与自然的互渗活动;第四,自由与压抑:原初秩序下女性角色与自然的自由;第五,取象与交感:原初秩序下人与自然符号的生命纠集。

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羔羊,桐乡的一个地名
2018-07-18 11:34:14 杭州网

桐乡有个地方叫羔羊,在崇福和石门两大镇之间,《明史-河渠志》写作“高阳”,也有书上写成“皋羊”,最常见的还是“羔羊”。因为有运河经过,羔羊过去一直是交通要道,清初国学大师朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》里就写到羔羊:

五月新丝满市廛

缫车鸣彻斗门边

沿流直下羔羊堰

双橹迎来贩客船

羔羊,是个古地名,宋朝人的书里已经有记载,比如潘自牧《记纂渊海》、王象之《舆地纪胜》之类都写到“羔羊堰”,为什么叫这个名字?不晓得。

旧时崇德县有三个堰:石门堰、羔羊堰、包角堰。三堰相距大约都为九里左右。宋、元时期,崇德县有六个急递铺,其中也有羔羊铺,说明羔羊地理位置的重要。崇德县六个铺之间,相距也都是九里。我们现在口语里常用“九里”来计算距离,比如大麻老人说,阿拉到洲泉“二九”路,二九,即十八里也。为什么不用“十里”这个概念来算,此是有历史渊源的。

旧时的羔羊,不仅有堰,有急递铺,还有一个寺院——澄寂院,这是桐乡范围内最古老的寺院之一,始建于南朝梁天监二年,至今已有1514年的历史了。澄寂院,最早叫静林寺,后来改成双林寺,宋真宗时改成“澄寂院”,但是寺前的桥到了清末还写“静林寺桥”,可见传统的坚韧。老百姓则把“澄寂院”叫成“羔羊庙”。

羔羊,过去属崇德县千乘乡,千乘乡管十二个里,其中有钱林里、双林里、上蔡里等。澄寂院一度叫“双林寺”,大约与双林里有关。

南宋时候,羔羊有一个书法家和一个诗人画家,书法家叫王升,受到皇帝的高度赞赏。诗人画家是澄寂院里的和尚慧梵,号蓬居子,能诗能画,他的诗被收在《宋高僧诗选》里,这部书是宋朝人编的,书名里有“高僧”两字,可见慧梵绝不是等闲之辈,慧梵画梅花、水仙,著名当时。他的弟子妙宁,也是一位文学和尚,他写的《崇福寺记》,开头就说:“过去的和尚,条件艰苦,得道高僧却多;现在的和尚,有田有房,条件好了,得道的却少。”读来使人感慨,世界事大抵如此。

来源:杭州日报    作者:郁震宏    编辑:见习编辑张一寒    
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